Slovanský svět 01/2022
ОРГКОМИТЕТ
МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ:
«РУСЬ ЕДИНАЯ: ИСТОКИ, ГРЯДУЩЕЕ!»
_________________________________________________________________
220020, Республика Беларусь, г. Минск, пр. Победителей, 82,
ф.8-01642-549-11, моб. 8-029 -5-233-795,
г. Минск, 05.02.2022г.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
11 -13 марта 2022 г. состоится очередная (21-я) Международная научно-практическая конференция «Русь Единая: истоки, Грядущее!»
Инициаторы конференции: Международный союз общественных объединений «Всеславянский союз», Международный Всеславянский Комитет, «Союз офицеров» России, БОО «Русь», Международная Славянская академия, Российское Космическое общество, Белорусское отд. Международной Славянской академии.
Цели конференции: стратегия и развитие концепции социальной справедливости и общественной безопасности коренных народов русско-славянского мира на базе традиционного мировоззрения и современной науки.
Задачи конференции : сближение общественных и государственных инициатив Беларуси, России, Украины и других славянских стран в возрождении мира, лада и родовых основ традиционного славянского миропонимания, безопасности, социальных и культурных ценностей.
В работе конференции примут участие: политологи, общественно-политические деятели, видные деятели науки, культуры и лидеры общественных организаций Беларуси, России и представители славянских стран Европы.
Доклады и дискуссия призваны осветить подходы в решении общественно значимых проблем в странах славянского мира, особенно в России, Белоруссии, Украине: политического, геополитического, экономического, научного, социального, культурного пространства и взаимодействия людей с различными мировоззрениями и ценностями, языковыми, этническими, культурными и религиозными идентичностями.
Особое внимание будет уделено Руси, как ядру славянского мира в союзе с коренными народами, историческому и философскому осмыслению их духовных ценностей, миропонимания в прошлом, настоящем и замысле Образа Будущего!
В программе презентация книги Виктора Торопа «Всеслав Волк».
Состоится обсуждение моделей и методов, ориентированных на:
- возрождение корней и истоков традиционной культуры Руси, утраченных духовных идеалов, раскрытие её исторической роли в прошлом и в современном обществе;
- раскрытие созидательного жизнеутверждающего миропонимания, патриотического воспитания, и образования молодого поколения;
Тематика конференции:
- Исток Руси Единой;
- О триединстве Русского народа (великороссы, белорусы, малороссы);
- Геополитическая обстановка в мире в настоящее время, угрозы возникновения войны в Европе и перерастания ее в мировую и пути ее предотвращения, весь степень угроз по всем направлениям - стоящие перед славянскими народами России, Белоруссии, Украины, славянскими странами Европы.
- Корни, традиции, верования, символика, летописное русско-славянское наследие;
- До монгольская история Полоцкого княжества;
- Роль полоцких князей в становлении Русской державы;
- Происхождение династии Гедеминовичей;
- Духовный суверенитет, как основной стержень независимости;
- Замысел Лада в сплочении коренных народов русско-славянского мира;
- Лад как единство разума, воли, веры и чувства социальной справедливости человека;
- Пути утверждения социальной справедливости (экономика знаний);
- Семья как национальное достояние Отечества и матрица Державы;
- Демографическая безопасность: роль мужского и женского начал в семье и социальной жизни общества;
- Моя малая родина, мой Род в истории моего Отечества;
- Род-Прародитель - источник всего Сущего;
- Воспитательная сила Родословной и перспективы ДНК – генеалогии;
- Русь - ядро славянского мира;
- «Наука побеждать!» А.В. Суворова в социальной жизни современного общества как сознательная трезвость, здравомыслие, самоуправление и самосознание народа;
- Диаспоракратия, как данность;
- Раздельное и параллельное воспитание и образование;
- Воля человека и воля народа на пути преодоления духовного и культурного кризиса;
- СМИ - орудие манипулирования, правовая ответственность.
Конференция продолжает разработку концептуальных основ русско-славянского мировоззрения и трезвого, здорового образа жизни, сохраняя идейную преемственность с предыдущими Международными конференциями, которые состоялись:
1-4 ноября 1997 г. - «Здоровый образ жизни и трезвость – стратегия будущего Республики Беларусь» (На базе Белорусского союза молодежи).
31октября -3 ноября 1998 г. - «Традиционная духовность и трезвость – основа здорового образа жизни народа» (На базе Центрального Дома офицеров Республики Беларусь).
2-5 ноября 1999 г. - «Мировоззрение нового тысячелетия: трезвость, культура, здоровый образ жизни народа Республики Беларусь» (На базе Минского Государственного Медицинского института и Академии МВД).
17-21 декабря 2000 г. - «Жизнеутверждающее мировоззрение и здоровье нации» (На базе БГПУ и Академии МВД Республики Беларусь).
11-13 декабря 2001г. - «Методологическая культура в формировании жизнеутверждающего образования» (На базе Республиканского образовательного центра БГПУ).
29 ноября-3 декабря 2002 г. - «Жизнеутверждающая культура славянской цивилизации» (На базе Белорусского государственного университета).
1-3 марта 2004 г. - «Славянский мир в условиях глобализации» (На базе института этнографии и фольклора Национальной Академии Наук Беларуси).
11-13 января 2008 г. - «Славянский мир: от истоков к будущему!» (На базе Республиканского института повышения квалификации и переподготовки работников Министерства труда и социальной защиты Республики Беларусь).
13-15 февраля 2009 г. - «Славянский мир: мировоззрение, культура, стратегия» (На базе Госучреждения «Республиканский культурно-просветительный центр Управления делами Президента Республики Беларусь» и Госучреждения «Республиканский центр национальных культур»).
5-7 февраля 2010 г. - «Славянский мир: духовность, культура, самосознание» (На базе Белорусского Республиканского союза молодёжи и Дома Офицеров).
25-27 февраля 2011 г. - «Славянский мир: здравомыслие, безопасность, идеология грядущего!» (На базе Академии МВД).
24 -26 февраля 2012 г. - «Славянский мир на пути к грядущему!» (На базе Госучреждения «Республиканский культурно-просветительный центр Управления делами Президента Республики Беларусь»).
28 февраля - 1-2 марта 2014 г. - «Родовые основы славянского мира» (На базе Национальной Академии Наук Республики Беларусь).
27 февраля-1 марта 2015г. - «Русь: прошлое, настоящее, будущее» (На базе Республиканского центра экологии и краеведения).
11 – 13 марта 2016 г. - «Мировой лад - противовес мировому господству!» (На базе Национальной Библиотеки Республики Беларусь).
3 – 5 марта 2017 г. - «Русь грядущая – путь к мировому ладу!» (На базе Республиканского центра экологии и краеведения).
30 марта -1 апреля 2018 г. - «Духовный суверенитет русско-славянского мира» (На базе Минского пансионата "Огонёк");
15- 17 марта 2019г «Идея Рода в стратегии русско-славянского мира». (На базе Института Истории Национальной Академии Наук Республики Беларусь и Союза писателей Беларуси);
13-15 марта 2020 г. «Русско-славянское единство в идеологии Великой Победы», посвящённая 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. (На базе гостиницы "Спутник").
9-11 апреля 2021г. «Русь –Единое Отечество!» » (На базе Госучреждения «Республиканский культурно-просветительный центр Управления делами Президента Республики Беларусь»
Соучредителями вышеперечисленных международных Научно-практических конференций были:
Белорусский Республиканский союз молодёжи,
Министерство здравоохранения (Республиканский центр здоровья), Министерство образования (Республиканский образовательный центр, БГПУ), Министерство внутренних дел (Академия МВД), Белорусский Государственный университет, Институт этнографии и фольклора Национальной Академии Наук Беларуси.
Требования к оформлению докладов:
Текст в редакторе Microsoft Word-97; объём-2-3стр., шрифт – Times New Roman, интервал одинарный для основного текста, кегль 14. Поля: верхнее -2,00 см; нижнее-2,00 см; левое-2,00 см; правое-2,00 см. Текст с абзацным отступом и выравниванием по ширине. Для участия в конференции необходимо В СРОК до 5 марта 2022 г. прислать заявку и тезисы доклада в форме электронного письма на
Е-mail: : Tato e-mailová adresa je chráněna před spamboty. Pro její zobrazení musíte mít povolen Javascript. тел.8-(029)-52-33-795
Материалы Конференции будут опубликованы.
Справки по телефону в Белоруссии: факс: 8(10-375-1642) 549-11,
тел. моб. (МТС) Viber +375-29-52-33-795,
(Velcom) +375-29-94-26-335,
По участию из России и вся информации о Конференции через члена Оргкомитета в Москве - Садкова Владимира Юрьевича - Tato e-mailová adresa je chráněna před spamboty. Pro její zobrazení musíte mít povolen Javascript. ,
+7 909 924 36 30 или на прямую в Белоруссию.
Заявка на участие в Конференции:
Ф.И.О. - Название доклада; Место работы, должность. Для членов общественных организаций, партий – название организации, партии, занимаемая в них выборная должность или степень участия. Ученая степень докладчика (если имеется ); почтовый адрес, телефон, e-mail, skype.
Конференция будет проходить по адресу:
г. Минск, станция метро «Первомайская», ул. Октябрьская, 5, ауд. № 414, на базе Госучреждения «Республиканский культурно-просветительский Центр Управления делами Президента Республики Беларусь».
Определенные условия:
Гостиница бронируется на количество суток по заявке участника на конференцию : за сутки от 15 до 35 белорусских руб. ( 500 - 1300 руб. РФ.) указывать в заявке.
Питание: завтрак, обед и ужин в сутки до 20 белорусских руб. ( 650 руб. рф)
Расходы на проезд, гостиницу, питание оплачивает сам участник конференции, организация направляющая его.
Просьба!
Выслать свои предложения к проекту резолюции Конференции в обязательном порядке! По всем направлениям обсуждаемых вопросов.
Наш сайт: http://rodveche.ru/node/339
Можно посмотреть ход прошлых конференции см. ссылку: Наш сайт: http://rodveche.ru/node/339
Сайты смежные: http://drevoroda.ru/about/news/3191.html
Можно посмотреть ход прошлых конференции см. ссылку:
"http://via-midgard.info/news/article/nasledie/slav/itogi-konferencii-v-minske-rodovye-osnovy.htm" -
В КОНТАКТЕ https://vk.com/club57313653
Оргкомитет Конференции.
PROČ RUSKÁ FEDERACE NENÍ ŘÍŠE?
O nepovšimnutém 300. výročí vyhlášení Ruska Říší
Ve vlasteneckých kruzích bylo očekáváno, že si úřady Ruské federace v listopadu 2021 připomenou důležité datum – 300. výročí vyhlášení Ruska Říší. Historický, geopolitický a ideologický význam této události lze jen těžko přeceňovat, protože dala podobu a myšlenku budování státu realizovaného ruským lidem v předchozích staletích a předurčila další vývoj země. I po všech katastrofách a experimentech 20. století, roztříštěné, ztracené imperiální postavení a na čas i vlastní jméno, zdědilo Rusko po Ruské říši založené v roce 1721 nejen jádro, ale i imperiální povahu. V posledních desetiletích se v oficiální rétorice vedení Ruské federace objevily koncepty jednoty a celistvosti dějin i usmíření, z čehož koneckonců vyplývá, že dějiny ruského státu, k nímž se hlásíme, nezačaly v roce 1991 nebo 1917.
Pokud je však nástupnictví Ruské federace Sovětského svazu právně stanoveno a deklaruje se ve dnech hlavních státních svátků a dat, potom nástupnictví Ruského impéria ustanoveno nebylo. Tak důležité datum pro obraz a ideologický obsah Ruska mohlo být vyhlášeno pro celý rok výročí, mohlo se stát příležitostí pro slavnostní a vzpomínkové akce, výstavy, vzdělávací programy a filmy, ale toto na odpovídající úrovni nebylo učiněno. Výročí bylo připomenuto 2. listopadu celkem v tichosti a skromně - na regionální úrovni v Petrohradě jako by se netýkalo celé rozlehlé země, výstavy pořádané kolem něj také nedostaly patřičnou publicitu. Prizmatem nepochopení a zklamání vlasteneckých kruhů lze učinit logický závěr: toto výročí je nepohodlné a nezapadá do formátu moderní Ruské federace.
Existuje nikoliv nepodložený názor, že ruské carství v mnoha ohledech odpovídalo stavu říše dlouho před vládou Petra Velikého. Vezmeme-li v úvahu připojení rozsáhlých území s neslovanským obyvatelstvem a účast různých sousedních států na řešení otázek následnictví trůnu, pak lze podle veřejného mínění Rusko Ivana Hrozného již formálně považovat za impérium. Následné rozšíření hranic, kozácké a střelecké jednotky nesoucí kříž a prapor ruského cara, učinily toto hnutí nepřetržitým a nepopiratelným, přecházejícím od Ladogy do Tichého oceánu. Vznik Ruské říše však zefektivnil velký vášnivý impuls ruského lidu a přenesl Rusy do kategorie velkého národa, schopného nejen bránit svou suverenitu, ale nabídnout svůj vlastní způsob života okolním národům. Až do relativně nedávné doby v historickém měřítku byli Rusové porobování kočovnými hordami, poté více než jedno století se bránili dravým útokům Turků, Poláků a Švédů a nyní sami vybudovali gigantickou část Eurasie a vyhlásili celému světu svoji politickou vůli.
V den slavnostního vyhlášení Nystadské mírové smlouvy 22. října 1721 (4. listopadu podle nového stylu), na svátek Kazaňské ikony Matky Boží, z rozhodnutí Senátu a Synodu, za přítomnosti generality ruského samoděržaví získal Petr I. tituly „Veliký, Otec vlasti“ a „Car Celého Ruska“. Za vyzvánění zvonů, bubnování a salv z děl Petropavlovské pevnosti vznikla Ruská říše. Nový status okamžitě oficiálně uznali nepřátelé a spojenci v nedávné válce – Švédsko, Dánsko, Prusko a Holandsko. Následující panovníci, zejména Jelizaveta Petrovna a Kateřina II., přispěli k uznání ostatními evropskými mocnostmi a k přeměně Ruské říše v patrona utlačovaných křesťanských a slovanských národů, což odpovídalo myšlence třetího Říma, přijaté dokonce za Ivana Hrozného. Petrovi kritici, kteří odsuzovali jeho prozápadní orientaci, často věnují pozornost tomu, že ve slavnostním projevu 22. října mluvil o nepřípustnosti opakování rozpadu Římské říše, jako by tím sledoval přerušení vztahů s Byzancí a přechod na západní cestu. Se stejnou jistotou zde však lze nalézt přirozenou touhu vyhnout se chybám Konstantinopole, která ztratila svou dřívější velikost a byla dobyta Turky, a obrátit a k Římu, jako základnímu principu a standardu imperiální výstavby.
Reformy provedené Petrem Velikým ve veřejné správě, regionální struktuře a službě šlechty položily základ pro další rozvoj a prosperitu země, odhalení národního génia a potenciálu ruské kultury, který byl plně využit a projevil se již v 19. stol. Zároveň ruská koruna, přijímající k sobě různé národy, nabídla jejich představitelům plnou integraci prostřednictvím pravoslaví nebo částečnou integraci, kdy si zachovali své tradiční náboženské a kulturní vlastnosti a způsob života, pokud nebyl založen na loupeži a banditismu. Díky tomu Ruské impérium zachránilo a zachovalo malé domorodé národy Sibiře a Severu v jejich originalitě. Naproti tomu velké národy západní Evropy se nemohou pochlubit podobnými příklady ve vztahu k domorodým národům, do jejichž země přišly. Proto se jejich říše zhroutily a dnes mateřské země, ve stavu hraničící se šílenstvím, sklízejí plody svých chyb, zatímco Rusko zůstalo samo sebou. Žádný jeho kousek totiž není bývalou kolonií, ale velkou historií úspěchů, hrdinství a lidskosti i v těch nejkrutějších podmínkách a dobách. Proto je Ruské impérium originální útvar, nesrovnatelný s jinými říšemi blízkými v oblasti - Mongolskou a Britskou. V jeho hranicích a kolem jádra ruského pravoslavného lidu, který sdružoval muslimy a buddhisty, šamanisty a mnohé další pod dvouhlavým orlem a vírou ve spravedlnost Bílého cara, se zformovala samostatná ruská civilizace.
Co se dnes děje s odkazem Petra Velikého, Mikuláše I. nebo Alexandra III., kteří nám zanechali grandiózní vítězství, klasickou literaturu, ruský styl a všechny další pilíře ruské velikosti?
Koncept ruského světa, úzce zaměřený na kategorii rusky mluvících, se nestal skutečným nástrojem „měkké síly“, jak někdo předpokládal. Etničtí Rusové mají stále potíže s návratem do vlasti svých předků, když se v zemích Střední Asie šíří případy ponižování Rusů z etnických důvodů, ale naproti tomu migrantům je nabízeno, a usnadněno přijetí, jsou přepravováni charterovými vlaky a vítáni v Moskvě nápisy v jejich rodných jazycích. Obyvatelé předměstí Moskvy a Petrohradu vytvářejí jednotky sebeobrany, bojí se o své manželky a děti, protože jsou nuceni žít v sousedství nových ghett a zprávy o masových nepokojích mezi etnickými skupinami šokují mediální prostor téměř každý den. Opravdu to vypadá jako v Konstantinopoli při západu slunce. Pod jhem rostoucí segregace založené na principu očkování a kriminogenní situace, v kontextu mnohaleté krize, rostoucích cen základních produktů, daní a tarifů za služby, se Rusové jen stěží mohou cítit být stejným imperiálním národem. A také chabě zachycují vůli potomků Petra Velikého nebo Suvorova, když vidí, jak moderní Ruská federace ustupuje Turecku tam, kde Ruské impérium vždy bránilo sebe nebo své slovanské bratry. Vzpomínka na minulost, láska k rodné zemi a zbytky víry ve spravedlnost v lidech staré školy pravděpodobně stále přetrvávají, ale co si o výročí myslí nové generace neosobních a duchovně zredukovaných Rusů, jak se dokážou s ním spojit? Přesto by i v takových dobách stálo za to, aby si státní orgány nahlas připomněly jedno z významotvorných výročí Ruska, aby se alespoň jako obvykle pokusily z velké minulosti čerpat naději do budoucnosti a popř. najít odpovědi na naléhavé aktuální otázky. To se však nestalo.
Filip Lebeď
Převzato z časopisu :
18.11.2021
ПОЧЕМУ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ НЕ ИМПЕРИЯ?
О незамеченном 300-летии провозглашения России Империей
В патриотических кругах долго ожидали наступления ноября, когда, как предполагалось, власти Российской Федерации вспомнят о важной дате – 300-летии со дня провозглашения России Империей. Историческое, геополитическое и идеологическое значение этого события сложно переоценить, ведь оно придало формы и идею ведущемуся в предшествующие века русским народом государственному строительству и предопределило дальнейшее развитие страны. Даже после всех катастроф и экспериментов ХХ столетия, будучи раздробленной, лишившись имперского статуса и на время даже своего имени, Россия все же унаследовала от учрежденной в 1721 году Российской Империи не только ядро, но и имперскую природу. В последние десятилетия в официальной риторике руководства Российской Федерации фигурируют концепции единства и цельности истории, а также примирения, и это подразумевает, что все-таки история Государства Российского, к которому мы себя относим, началась не с 1991 и не с 1917 года.
Однако если преемство РФ с Советским Союзом закреплено юридически и ощущается по основным государственным праздникам и датам, то с Российской Империей так и не восстановлено. Столь важная для облика и идеологического наполнения России дата вполне могла быть озвучиваема в течение всего юбилейного года, стать поводом для торжественных и мемориальных мероприятий, выставок, познавательных передач и фильмов, однако на должном уровне этого не было. Юбилей прошел 2 ноября довольно тихо и скромно – на региональном уровне в Петербурге, словно он не касается всей огромной страны, проходившие вокруг него выставки тоже не получили соответствующей огласки. Сквозь призму недоумения и разочарования патриотических кругов просматривается закономерный вывод: этот юбилей неудобен и не вписывается в формат современной Российской Федерации.
Существует небезосновательное мнение, что Русское царство по многим параметрам соответствовало статусу империи задолго до правления Петра. Если брать в расчет присоединение обширных территорий с неславянским населением и участие в решении вопросов в престолонаследии различных соседних государств, то, по распространенному суждению, Россию Ивана Грозного уже формально можно считать империей. В дальнейшем, расширяя границы, неся крест и знамя Русского Царя, казачьи и стрелецкие войска сделали это движение непрерывным и неоспоримым, пройдя от Ладоги до Тихого океана. Однако учреждение Российской империи упорядочило великий пассионарный порыв русского народа и перевело русских в категорию великой нации, способной не только отстоять свой суверенитет, но предложить окружающим народам свой уклад. Еще относительно недавно в историческом масштабе русские были данниками Орды, потом еще не одно столетие отбивались от хищнических притязаний турок, поляков и шведов, а теперь они сами обустраивали гигантскую часть Евразии и заявляли миру о своей политической воле.
В день торжественного оглашения Ништадтского мира 22 октября (4 ноября по новому стилю), на праздник Казанской иконы Божией Матери, по решению Сената и Синода, в присутствии генералитета российскому самодержцу Петру I были присвоены титулы «Великий, Отец Отечества» и «Император Всероссийский». Под звон колоколов, барабанную дробь и залпы пушек Петропавловской крепости была учреждена Российская Империя. Новый статус будет сразу же официально признан противниками и союзниками по недавней войне – Швецией, Данией, Пруссией и Голландией. Последующие правители, особенно Елизавета Петровна и Екатерина II, способствовали признанию остальными европейскими державами и превращению Российской Империи в покровителя угнетенных христианских и славянских народов, что соответствовало идее Третьего Рима, принятой еще при Иване Грозном. Критики Петра, обличавшего его западничество, нередко обращают внимание, что в торжественной речи 22 октября он сказал о недопустимости повторения краха Ромейской империи, как бы прослеживая в этом разрыв с предшествующим преемством от Византии и переходом на западный путь. Однако с той же уверенностью здесь можно найти закономерное стремление избежать ошибок Константинополя, утратившего былое величие и завоеванного турками, и обращение к Риму как к первооснове и эталону имперского строительства.
Проведенные Петром Великим реформы в государственном управлении, региональном устройстве и служении дворянства заложили основы дальнейшего развития и процветания страны, раскрытия национального гения и потенциала русской культуры, что в полной мере проявилось уже в XIX столетии. При этом русская корона, принимая в подданство различные народы, предлагала их представителям полную интеграцию через принятие Православия или частичную, когда они сохраняли свои традиционные религиозные и культурные особенности и жизненный уклад, если только он не основывался на разбое и бандитизме. Благодаря этому Российская Империя сберегла и сохранила малочисленные коренные народы Сибири и Севера в их своеобразии, когда великие нации Западной Европы не могут похвастаться аналогичными примерами в отношении коренных народов, на чьи землю они приходили. Именно поэтому их империи распались, и сегодня метрополии в граничащем с безумием самоуничижением пожинают плоды своих ошибок, а Россия осталась сама собой. Ведь каждый ее кусочек – не бывшая колония, а великая история свершений, героизма и человечности даже в самых жестоких условиях и временам. Именно поэтому Российская Империя – самобытная формация, не сопоставимая с другими близкими по площади империями – Монгольской и Британской. В ее границах и вокруг ядра русского православного народа, объединившего мусульман и буддистов, шаманистов и многих других под двуглавым орлом и верой в справедливость Белого Царя, формировалась самостоятельная русская цивилизация.
Что же на сегодняшний день происходит с наследием Петра Великого, Николая I или Александра III, оставивших нам грандиозные победы, классическую литературу, русский стиль и все другие столпы величия России?
Концепция русского мира, узко направленная на категорию русскоговорящих, не стала реальным инструментом «мягкой силы», как кто-то предполагал. Этнические русские до сих пор испытывают трудности с возвращением на родину своих предков, когда в странах Средней Азии распространяются случаи унижения русских по национальному признаку, зато мигрантам предлагают облегчать условия приема, перевозить чартерными поездами и встречать указателями на их родных языках в Москве. Жители окраин Москвы и Петербурга создают отряды самообороны, боясь за своих жен и детей, поскольку вынуждены жить по соседству с новыми гетто, а новости о массовых драках этнических группировок потрясают медиапространство почти каждый день. Это действительно напоминает Константинополь в период заката. Под гнетом усиливающейся сегрегации по принципу вакцинации и криминогенной обстановки, в условиях многолетнего кризиса, растущих цен на элементарные продукты, налоги и тарифы ЖКХ русские люди едва ли способны почувствовать себя тем самым имперским народом. И так же он слабо улавливает волю потомков Петра или Суворова, видя, как современная РФ уступает Турции там, где Российская Империя всегда отстаивала себя или славянских братьев. Память о былом, любовь к родной земле и остатки веры в справедливость, вероятно, еще теплятся в людях старой закалки, но что думают новые поколения обезличенных и духовно редуцированных русских о том юбилее, как могут себя с ним увязать. Тем не менее даже в такие времена государственной власти стоило бы громогласно напомнить об одном из смыслообразующих юбилеев России, чтобы хотя бы по обыкновению попытаться в великом прошлом почерпнуть надежду на будущее и, может быть, найти лежащие на поверхности ответы на актуальные вопросы. Однако этого не случилось.
Филипп ЛЕБЕДЬ