Slovanský svět 08/2020
Za ruským textem následuje český
Член Президиума Всеславянского комитета борется
за старейшую ветеранскую организацию Украины
Foto: Politnavigátor
Как 25.08.2020 сообщил портал «Политнавигатор» – новости Украины и России, Киевская горадминистрация забирает помещение у Киевской организации ветеранов войны, расположенное в известном «Доме со звездой» на Крещатике.
В защиту Киевской организации ветеранов войны выступила член Президиума Всеславянского комитета, народный депутат Украины III созыва Елена Анатольевна Мазур.
Она рассказала, что история с лишением организации помещения тянется уже давно, ветераны уже три года пытаются отстоять его в судебном порядке, но Хозяйственный суд Киева, где рассматривается дело, безо всяких оснований не зарегистрировал их заявление о приостановлении судебного решения, хотя и принял его.
«Мы оспаривали решение суда несколько раз, но наше прошение просто не зарегистрировали, поставили штамп, что оно принято, я показывала это судебному исполнителю, но он проигнорировал это», – пояснила Елена Мазур.
Сейчас в помещении находятся группа полицейских. В отношении ветеранов применяется насилие, есть пострадавшие – одному узнику концлагеря травмировали плечо и он был вынужден обратиться за медицинской помощью.
«Полиция применяет насилие, они пытались вытащить из помещения меня, Сергея Синченко, хотя мы – экс-депутаты. Но они не обращают внимания на наши документы», – уточнила Елена .
Она также звонила в Минюст, но представитель отдела по работе с общественностью сказал ей, что если есть исполнительный лист, то ничего сделать нельзя.
«Нас выгоняют самым наглым образом, – сказал руководитель организации Виктор Малеванный. – Выбросили из помещения наши вещи. Вообще никакого основания для того, чтобы нас лишать помещения нет. Есть ст. 20 Закона о статусе ветеранов войны, согласно ей, местные администрации должны предоставлять помещения для выполнения уставных задач ветеранским организациям, но эту норму игнорируют».
Киевская организация ветеранов войны насчитывает более 8000 членов. Она является старейшей общественной организацией Украины, работает с 1957 года. Другого помещения у организации нет.
Členka předsednictva Všeslovanského výboru bojuje
za nejstarší veteránskou organizaci na Ukrajině
Елена Анатольевна Мазур
Jak dne 25.08.2020 informoval portál Politnavigator - zprávy z Ukrajiny a Ruska, správa města Kyjeva zabírá prostory Kyjevské organizace válečných veteránů, které se nacházejí ve známém «Domě s hvězdou» na Kreščatiku.
Na obranu Kyjevské organizace válečných veteránů, se postavila členka předsednictva Všeslovanského výboru a poslankyně Ukrajinského parlamentu III. Volebního období Elena Anatoljevna Mazur.
Řekla, že příběh se zbavením prostor organizace se táhne už dlouhou dobu a veteráni se snaží už po dobu tří let bránit u soudu, ale Obchodní soud v Kyjevě, kde je případ projednáván, bez jakýchkoli důvodů nezaregistroval jejich žádost o pozastavení výkonu soudního rozhodnutí, i když ji přijal.
«Několikrát jsme napadli rozhodnutí soudu, ale naše podání prostě nebylo zaregistrováno, přestože je na něm razítko, že soudem bylo přijato; ukázala jsem je soudnímu vykonavateli, ale ten to ignoroval», vysvětlila Elena Mazur.
Nyní je v místnosti skupina policistů. Proti veteránům používá násilí, jsou oběti - jeden bývalý vězeň koncentračního tábora byl zraněn na rameni a byl nucen vyhledat lékařskou pomoc.
«Policisté používají násilí, snažili se mě a Sergeje Sinčenka, dostat z areálu, přestože jsme bývalí poslanci. Naše doklady nerespektují», řekla Elena Anatoljevna.
Zavolala také na ministerstvo spravedlnosti, ale zástupce oddělení pro styk s veřejností jí řekl, že pokud byl vydán exekuční titul, nelze nic dělat.
«Byli jsme vyhnáni tím nejdrsnějším způsobem», řekl vedoucí organizace Viktor Malevannyj. «Vyhodili naše věci z místnosti. Obecně není důvod, aby nás připravili o naše prostory. Existuje čl. 20 Zákona o postavení válečných veteránů, podle nějž musejí orgány místní správy poskytnout organizacím veteránů prostory pro plnění úkolů, ale tato norma se ignoruje.»
Kyjevská organizace válečných veteránů má více než 8 000 členů. Je to nejstarší společenská organizace na Ukrajině, která funguje od roku 1957. Organizace nemá žádné jiné prostory.
Za ruským textem následuje český
Икона св. мученицы
Доброславы Моравской.
В октябре 2020 года исполнится 1140 лет
от мученической кончины
св. Доброславы Моравской.
В пятницу, 7 августа 2020 года, в резиденции Пражской епархии Православной церкви Чешских земель и Словакии Архиепископ Праги и Чешских земель Михал Дандар передал новоизготовленную икону Святой Доброславы Моравской председателю Всеславянского комитета Зденеку Опатршилу.
Фото: диакон Андрей Луканич
В Чехии забытая моравская княжна ДОБРОСЛАВА, по-гречески (по переводу святого Мефодия Eurosia или Orosia), родилась в 864 году как единственная дочь князя белых хорватов Мойслава и его жены, вероятно, тоже Доброславы. Племя белых хорватов населяло территорию нынешней Северной Моравии. Оба ее родителя умерли, и юная осиротевшая Доброслава стала, говоря современным языком, приемной дочерью чешского князя Борживоя и его жены, впоследствии Святой Людмилы. Таким образом, Доброслава стала членом моравской правящей семьи и благодаря кровному родству Борживоя (и, возможно, и ее собственного) с моравским королем Ростиславом, а также Святополком I Великим, также членом моравского королевского двора, моравской принцессой. (Прим. В то время территория сегодняшней Богемии была частью Великой Моравии.)
Доброслава скончалась 1140 лет назад - в октябре 880 года мученической смертью в горах недалеко от испанского города Йебра-де-Баса, по пути в Хаку, к своему новобрачному Фортуну Гарсесу, сыну короля Арагона Гарсиа Иньигеса.
Доброслава была объявлена святой в епархии Уэска еще в 10 веке и стала покровительницей виноделов и защитником от непогоды. Канонизация была признана в 1902 году Папой римским Львом XIII и «Священная конгрегация обрядов» в Риме подтвердила законность канонизации Доброславы-Евросии. У Доброславы признание статуса «святой» объязаны соблюдать католическая и православная церкви. Доброслава, канонизированая как св. Оросия является первой женщиной и первой славянкой причесленой к лику святых. Она стала покровителем Хаки, одного из древних испанских городов у подножия Пиренеев.
Еще в 15 веке паломники из Чешских земель ездили почтить ее память. Но в последующие годы чехи о ней забыли, возможно, потому, что она была мораванкой.
Но мораване не забывают свою прекрасную княжну. В Южной Моравии память о великом шествии, уносящем молоденькую красавицу из королевской семьи в далекую страну, сохраняет народная традиция под названием «Поездка королей», где молодой король в костюме девушки на самом деле представляет молодую девушку королевской крови путешествующую из Великой Моравии в далекую Арагонию, к своему мужу, чтобы стать королевой Арагона. Роза у него во рту является символом девственности.
Испанцы - мужчины каждый год в конце июня с розой во рту поклоняются памяти св. Доброславы-Оросии. Ни разу, ни мораване. ни чехи не принимают участие в великолепных празднованиях моравской принцессы. Более того, хотя св. Доброслава внесена в список святых, хранящимся в Ватикане, она не числится в списках ни Чешской католической ни Православной церкви.
К сожалению, чехи, которые любят учить других народов тому, как жить, не ценят своих предков и особенно тех, кто является образцом благородства, морали, веры, добродетели и знаний для всех наций.
Создание иконы Святой Доброславы Чешской Православной Церковью, по инициативе Всеславянского комитета - первый шаг на нелегком пути к поклонению преподобной мученицы Доброславы Моравской на ее родине.
Будем надеятся, что икона св. Доброславы откроет сердце и душу тем, кто копетентен принять решение о увековечении памяти об этой моравской мученице и на ее родине.
Ikona sv. mučednice
Dobroslavy Moravské.
V říjnu 2020 uplyne 1 140 let
od mučednické smrti
sv. Dobroslavy Moravské.
Jeho Vysokopřeosvícenost Michal Dandár, arcibiskup pražský a českých zemí předal v pátek 7. srpna 2020 v sídle Pražské Eparchie Pravoslavné církve českých zemí a Slovenska předsedovi Všeslovanského výboru Zdeňku Opatřilovi nově zhotovenou ikonu svaté Dobroslavy Moravské.
Foto: diákon Mgr. Andrej Lukanič
V našich zemích zapomenutá Moravská princezna DOBROSLAVA, řecky (podle překladu sv. Metoděje Eurosia nebo Orosia), se narodila v r. 864 jako jediná dcera knížete Bílých Chorvatů Mojslava a jeho manželky, zřejmě také Dobroslavy. Kmen Bílých Chorvatů obýval území dnešní Severní Moravy. Oba její rodiče zemřeli a mladičká osiřelá Dobroslava se stala schovankou, v dnešním jazyce adoptivní dcerou, českého knížete Bořivoje a jeho manželky, později svaté Ludmily. Tak se Dobroslava stala členkou moravského vládnoucího rodu a díky pokrevní příbuznosti Bořivoje (a snad i svojí) s moravským králem Rostislavem, ale i Svatoplukem I. Velikým, také příslušnicí moravského královského dvora, moravskou princeznou. Pozn. v té době bylo území dnešních Čech součástí Velké Moravy.
Dobroslava zemřela před 1.140 lety - v říjnu r. 880 mučednickou smrtí v horách u španělského města Yebra de Basa, při cestě do Jacy, ke svému novomanželovi Fortúnovi Garcésovi, synu Aragonského krále García Íñigueze.
Dobroslava byla prohlášena za svatou v biskupství Huesca již v 10. století, a stala se patronkou vinařů a ochránkyní před nepřízní počasí. Svatořečení bylo uznáno v roce 1902 papežem Lvem XIII. a „Posvátná Kongregace Ritů“ v Římě platnost svatořečení Dobroslavy – Eurosie potvrdila. Za svatou je uznávána jak katolickou, tak i pravoslavnou církví. Dobroslava, byla jako první žena a Slovanka kanonizována jako sv. Orosia a je patronkou Jacy, jednoho ze starobylých španělských měst na úpatí skalního masivu Pyrenejí.
Ještě v 15. století se naši poutníci jezdili poklonit její památce. Ale v dalších letech na ni Češi zapomněli, „možná proto, že byla Moravanka. Ale Moravané na svoji krásnou princeznu nezapomínají. Na Jižní Moravě uchovala památku na honosný průvod, odvážející mladičkou krasavici královského rodu, do daleké ciziny lidová tradice nazývaná Jízda králů, kdy mladičký král v dívčím kroji představuje ve skutečnosti mladou dívku královské krve, která odjíždí z Velké Moravy do daleké Aragonie ke svému manželovi, aby se stala královnou Aragonskou. Růže v jeho ústech je, podobně jako lilie, symbolem panenství. I když zde je nutno poznamenat, že ne všichni historikové tuto tradici spojují právě se svatebním průvodem princezny Dobroslavy.
Španělé - muži každoročně na konci června s růží v ústech uctívají památku sv. Dobroslavy. Na velkolepých oslavách moravské princezny každoročně chybějí Moravané, ale i Češi. Navíc, přestože sv. Dobroslava je zapsána v seznamu svatých, vedeném u sv. stolce ve Vatikánu, v seznamech české katolické, ale ani pravoslavné církve uvedena není.
Je smutné, že Češi, kteří rádi poučují jiné národy, jak mají žít, si neváží svých předků a vůbec už ne těch, kteří jsou pro celé národy vzorem ušlechtilosti, mravnosti, víry, ctnosti a vědění.
Zhotovení ikony svaté Dobroslavy Pravoslavnou církví a iniciované Všeslovanským výborem je prvním krokem na nelehké cestě k uctívání sv. mučednice Dobroslavy Moravské, v její rodné zemi.
Věřme, že ikona sv. Dobroslavy otevře srdce i duši těm, kteří o zvěčnění památky této boží mučednice v její rodné zemi mohou rozhodnout.
* * *
Jurij Venelin: ZÁPADNÍ SLOVANIA
Jurij Ivanovič Venelin (1802 – 1839) – významný historik, lingvista, etnograf a folklorista prvej polovice 19. storočia. Pochádzal z Tibavy na východnom Slovensku. Bol jedným zo zakladateľov slovanských štúdií ako nezávislej vedy. Patrí mu viacero svetových priorít: po vedeckej výprave z Ruskej cárskej akadémie na Balkán napísal prvú gramatiku bulharského jazyka, napísal a vydal prvé dejiny Bulharov, vydal prvú zbierku staroslovanských listín, zostavil prvý európsky slovanský vyučovací program pre univerzitu a stal sa jedným zo zakladateľov slovanskej školy v ruskej historickej vede. J. Venelin bol súčasníkom A. S. Puškina, N. V. Gogola, A. S. Chomjakova.
Z ruského súborného diela Jurij Venelin, Istoria Rusi i slavjanstva, Inštitút ruskej civilizácie, Moskva 2011, vybral a preložil: PhDr. Viktor Timura, CSc.
Predslov ku knihe od Viktora Timuru
Celkové hodnotenie diela J. Venelina pre toto vydanie nebolo cieľom. Jeho dielo je však neobyčajne zaujímavé, napriek tomu, že poznatky v priebehu 200 rokov od napísania diela mnohé poopravili, vrátane teoretických pohľadov aj prístupov k problémom. Do nášho výberu sme zaradili predovšetkým tie časti, ktoré sa nás dotýkajú a majú čo povedať aj našim súčasníkom, aj keď môžeme mať k niektorým jeho prístupom a pohľadom také či onaké výhrady. Množstvo citátov z klasickej literatúry však nestráca na aktuálnosti ani dnes, a jeho analýzy kmeňových názvov tým skôr, že ich uvádza niekedy v celkom iných súvislostiach, na aké sme si zvykli. Tým však aj inšpiruje k novému zamysleniu sa nad niektorými nevyriešenými historickými problémami našej minulosti v súlade so súčasnými poznatkami, ktoré J. Venelin nemal k dispozícii.
Do prvej časti sme zaradili pre nás azda najzaujímavejšiu prácu J. Venelina „Starovekí a súčasní Sloveni v politických, historických a náboženských vzťahoch k Rusom“. Jeho Sloveni majú dvojaký význam alebo obsah. V jednom prípade uvádza dva kmene Slovenov, z ktorých jeden tvoria Slovinci a druhý Slováci, o ktorých však veľa nepovedal. Podrobne sa venuje analýze Slovenov prvého kmeňa – Slovincov, ktorý vymedzuje Jadranským morom a Bodamským jazerom na západe, Dunajom na severe a Panóniou na východe. Dnes však na základe jazykových výskumov prof. J. Stanislava vieme, že osídlenie Slovenov presahovalo na východe k Transylvánskym Karpatom v Rumunsku a podľa Jordana východná hranica bola na rieke Dnestri, čo potvrdzujú aj jazykové výskumy ďalších lingvistov a bádateľov (Avenarius). Zaujímavosťou pritom je, že k prvému kmeňu (vetvy) Slovenov (Slovincom) zaradil ako samostatné kmene Krajincov (Karnov-Kransko), Istrijcov, Panónov, Norikov, Retov, Vindelikov, Dalmatíncov, Ilýrov a Venetov (vo Venecii). To je nový a inšpirujúci prístup a pohľad. Texty sme skracovali minimálne až od podnázvu kapitolky „Vindelicia, Vindelici“.
Do druhej časti sme zaradili dielo „Obyvatelia okolo Baltského mora – Slovania“, v ktorom podrobne analyzuje osídlenie na celom pobreží Baltského mora s významnými mestami: Vollin (na rovnomennom ostrove), Vineta (na ostrove Usedom), Arkona (na ostrove Rujana), ale aj mestá ako Retra, Stargrad, Veligrad, Rostock, Živan a celý rad ďalších pred ich zničením Dánmi, Sasmi a vôbec germánskymi kmeňmi. V tejto časti sme texty neskracovali.
Do tretej časti sme vybrali zaujímavú štúdiu „O pôvode Slovanov všeobecne, zvlášť Rusov“, aj napriek tomu, že k viacerým problémom a ich riešeniu je možné mať výhrady. Prvú kapitolu o Slovanoch sme nekrátili, ale druhú kapitolu o Rusoch sme podstatne skrátili, pretože je trojnásobne rozsiahlejšia ako kapitola o Slovanoch (obsahuje vyše 80 tlačených strán). Sú tam zaujímavé myšlienky, osobitne o pôvode Varjagov, ktorí ako vyplýva z textu by sa mali formovať práve po úpadku vyššie uvedených slovanských miest na pobaltskom pobreží.
Pri prekladoch sme zápasili s terminologickými problémami, predovšetkým pokiaľ ide o názvy. Či už ide o názov Sloveni, ktorý nemožno aplikovať iba na Slovincov, ako to urobil Venelin už preto, lebo do tohto názvu patrí aj druhý kmeň či vetva Slovenov – Slováci, nehľadiac na to, že dnes vieme, že Sloveni boli rozšírení až po Dnester. Preto tam, kde to bolo potrebné, sme za názov Sloveni pridali Slovinci-Slovenci-Slovenia. Okrem toho aj ostatné názvy Venelin uvádza v mnohých variantoch podľa toho, ako ich vyexcerpoval v originálnych materiáloch (gréckych, latinských atď.) Podobný problém bol v tretej časti predovšetkým s názvom Rusi-Rosi, Rusko-Rosia. Z tohto dôvod sme volili taký prístup, že sme sa usilovali ponechať názvy v originálnych tvaroch ako ich uviedol Venelin, pravda, s prepisom do latinky. Keby sme ich prekladali do súčasne používaného tvaru, text by stratil význam.
Viktor Timura
https://www.slavia.biz/eshop/jurij-venelin-zapadni-slovania/p-55575.xhtml